В чём суть принципиальных различий между реальным и производным вторичным я

Итак мы выяснили что никакого призрачного автономного субъекта мысли и действия сформированного вокруг эгомысли в самой природе вещей не существует. Обитель этого мнимого субъекта лишь в виртуальном пространстве ума и нигде больше. Это всего лишь тень образованная возле эгомысли и присвоившая себе историю становления и развития самой индивидуальности. Этот образ фантомного характера не имеет выхода за пределы ума выступая лишь в качестве некой искажающей линзы в восприятии мира. И последняя искра осознавания чего бы то ни было это Я есть. Есть это вроде бы понятно присутствие осознавания Бытия. Тогда Я это и есть Само Бытие первичный Свет Сознания Я.
Само присутствие Бытия и есть изначальный и предельный Субъект осознавания. То есть Сознание всегда пробуждается в качестве Осознания наличия Бытия. И присутствия Некого Субъекта осознавания Я существую. Я есть. И тут же рассыпается космическим фейерверком неисчислимого множества производных маленьких я.
Можно сказать что Сознание изначально транслирует в мир свою субъектность. И таким образом бороться с ямыслью находясь лишь на уровне проявлений индивидуального ума безнадёжно и бессмысленно.
Не нашего ума это дело! Я это изначальное эго самого Творца. Ямысль обитающую в виртуальном пространстве ума можно лишь поднять в индивидуальном осознавании до уровня Творца определив её подлинное место. И это вовсе не то место которое оно стремиться занять в качестве суверенного автора делателя оккупировавшего индивидуальность. В самом Сознании неизменно присутствует изначальнобезначальный Свет исходящий из Того что есть Сама Природа Бытия и Небытия. Однако эгомысль активируемая в уме лишь имитирует подлинное Я самого Творца всего сущего номинально подменяя Творца собой оставаясь в границах истории становления и развития позаимствованной у индивидуальности. Отождествившись и обособившись на уровне тела эгомысль стала источником массы дополнительных трудностей уже на уровне личности. Это и ужас исчезновения и смерти и ощущение одиночества и покинутости и перманентное стремление предоставить себе всё только самое лучшее и на стыке противоречий между желаемым и действительным личность стремится всё разрешить в свою пользу. Таким образом с лёгкой руки эгомысли в уме не утихает постоянный конфликт. Вторичное мнимое стремится навязать свою волю самому источнику прибегая в разного рода ухищрениям заклинаниям и магическим ритуалам.
И в этом суть конфронтации реального и нереального первичного и вторичного производного. И когда вторичное производное стремится подменить и занять место изначального начинается эта нескончаемая путаница. Тень стремится занять место и подменить собой самого хозяина. Объект восприятия и продукт мысли выдаётся за автономного субъекта и источник мысли и действия. Хотя предельным субъектом действия как бы то ни было всегда выступает сама тотальность происходящего. Ум вместо того чтобы служить индикатором строгого соответствия между реальностью и воображением строит свои представления руководствуясь одержимостью и безумием возведённой на трон эгомысли. Таким образом ум призванный обеспечивать индивидуальности психологическую адаптацию стабильность и гомеостаз с окружающей средой занят чемто противоположным стремясь во что бы то ни стало ублажить своего ментального сюзерена и паразита. И на основе восприятия окружающего мира ум в пространстве мыслей создаёт свой собственный производный вторичный мир представлений которые фатально грешат обобщениями искажениями опущениями и опрощениями. И в дальнейшем всячески стремится натянуть сову на глобус выдавая именно свой номинальный мир за мир изначальный основополагающий и реальный. И этот фокуспокус ему успешно удаётся осуществить не встречая сопротивления в замкнутом на себя виртуальном пузырьке набитым пустопорожними мыслями. И таким образом физическое тело являясь неотъемлемой частью всей вселенной оказывается зажатым между внешним миром неотъемлемой частью которого является и виртуальным воображаемым миром инициируемых умом мыслеформ. И наше тело реагирует на эти ментальные дериваты почти с той же интенсивностью как и на саму окружающую реальность. Фантомный гусь оказался запертым в виртуальной бутылке которую никогда не сможет покинуть существуя в качестве представления только там. И пытаться его спасти и вывести наружу задача неразрешимая. Существуя лишь в королевстве кривых зеркал бедолага стремиться обрести там своё просветление. При этом у реального гуся никаких воображаемых проблем не существует. И он всегда был есть и будет оставаться только снаружи не претендуя на автономию своего существования. Он отнюдь не собственник ему ничего не принадлежит. И у него нет никаких претензий к самой реальности как она есть. И оставаясь снаружи реальный гусь никогда умом не распознаётся. Ум вторичен по отношению к тому что создаёт ум.

Источник: rutube.ru