За счёт чего достигается понимание другого человека

В своё время Джидду Кришнамурти определил способность к безоценочному наблюдению которое лежит в основе тонкого различения - в качестве важнейшей характеристики интеллекта. Это внимательное созерцательное присутствие с тем что есть от момента к моменту - без вынесения каких бы то ни было суждений и оценок. Эта способность выхода в метапозицию лежит в основе психологического консультирования гипноанализа и эриксоновского гипноза. На этой способности зиждется установление и поддержание раппорта с клиентом. Каждый раз когда мы выносим ту или иную оценку - мы исходим из прошлого из тех клише которые укоренились в нашем сознании и чувствах - во всей нашей структуре нейро-мышечных блокировок и сформированной брони характера по Райху.
Мы укоренены фиксированы и отождествлены со своим прошлым опытом.
Однако та видимость разумности которая присутствует в этом опыте как бы то ни было - закостенела и мертва. И при этом существует и иная сторона медали - когда мы имеем дело с другим человеком нужно учитывать что и он исходит из своей обусловленности тех социально обретённых клише которые активируются в ответ на наше присутствие. И реализуется подсознательное стремление спровоцировать и активировать и в нас когерентный отклик для усиления и утверждения своей формы обусловленности.
Однако если нам в этот момент удаётся вывести своё внимание в устойчивое состояние метапозиции - мы как бы оказываемся в качестве достаточно чистого зеркала на которое проецируется обусловленность противоположной стороны участвующей в коммуникации. И подчас для исцеляющего влияния на происходящее внутри и снаружи бывает достаточно простого присутствия в позиции непредвзятого наблюдения. Бывает что человеку просто нужно выговориться перед неискажающим и не привносящим ничего от себя самих экраном чтобы произошло прояснение - некая интеграция того что есть на более высоком уровне понимания. Аристотель в своё время утверждал что всё нижнее содержится в верхнем однако ничего верхнего нет в нижнем. На этом основан и принцип иерархии.. И исходя из множественности маленьких я составляющих основу каждого из нас. И при этом каждое из них находится на своём уровне развития по одной из классификаций спиральной динамики Клэра Грейвза: это архаический магический магико-мифический конвенциальный мифически-рациональный плюралистический интегральный и наконец трансперсональный уровни. Таким образом можно утверждать что по мере роста по виткам спирали меняется и наша способность к безоценочному наблюдению. Качественно меняется и сама наша Метапозиция. Оно позволяет нам увидеть то что до этого было замутнено что находилось серой зоне и маскировалось прикрываясь неясными представлениями наводящим лишь морок и видимость понимания скрывая оттенки смысла которые мы были не в состоянии различить. И воспринимали этот символ чисто метафорически подменяя тончайшие нюансы цветовых оттенков одним достаточно однородным мазком малярной кисти. Таким образом можно сказать что по мере роста сознания идёт усложнение и детализация восприятия реальности как вширь как и в глубину. При этом широта раскрывается через созерцание а глубина постигается через анализ и синтез. Как-то так...

Источник: rutube.ru